2026年贵州省考常识积累：儒家

1.孔子(春秋)

(1)核心是"仁”,主张“仁者爱人”,实现“”要做到待人宽容，“己所不欲,勿施于人”,而体现仁的制度或行为的准则是“克己复礼”。

(2)主张统治者体察民情,爱惜民力,“为政以德”“节用而爱人”,使百姓“足食”,国家“足兵”,取得“民信”反对苛政和任意刑杀，这种思想包含了民本思想。

(3)办私学,打破了贵族垄断教育的局面,提倡“有教无类"“因材施教”

2.孟子(战国)

(1)把孔子的"仁”发展成为“仁政”,主张施仁政于民,省刑罚,薄税敛。进一步发扬孔子的民本思想,认为“民为贵，君为轻，社稷次之”。

(2)性本善。

(3)倡导“养浩然之气",先义后利,舍生取义。

3.荀子(战国)

(1塢借)主张施政以“仁义"和“王道”,以德服人,同时也要重视“法治”

(2)提出“君者舟也，庶人者水也;水则载舟,水亦覆舟”。

(3)性本恶,认为环境和教育对人的成长非常重要,

(4)“天行有常”“制天命而用之

4.董仲舒(汉朝)

(1)以儒学为基础,以阴阳五行为框架,兼采诸子百家,建立起新儒学。汉武帝接受董仲舒的建议，“罢黜百家,独尊儒术”,儒学成为封建社会的正统思想。

(2)加强中央集权，提出“春秋大一统”思想。

(3)加强君权,提出“天人合一"和“天人感应”学说,宣扬“君权神授”(4)提出为人处世的道德标准,后人归纳为“三纲五常”

5.朱熹(宋朝)

(1)理学的集大成者,继承发扬了程颐和程颢的思想,进一步完善了客观唯心主义的理学体系,后人称之为“程朱理学”。

(2)“理”是宇宙万物的本源,是第一性的,“气”是构成宇宙万物的材料,是第二性的,这是客观唯心主义的观点(3)把“天理”和“人欲”对立起来,认为人欲是一切罪恶的根源,提出“存天理,灭人欲”,这实际上是为封建等级秩序辩护。

6.王阳明(明朝)

(1)反对朱熹把心与理视为两种事物的观点,创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论--心学。

(2)认为人心是世界万物的本源,宣扬“宇宙便是吾心”等主观唯心主义的宇宙观。

7.李贽(明末清初)

(1)明后期“异端"进步思想家,指责儒家经典并非“万世之至论”,揭露道学的虚伪,反对歧视妇女和压抑商人。

(2)是我国反封建的思想先驱,他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求,带有民主性色彩。

8.黄宗羲(明末清初)

(1)批判封建君主专制制度,提出“天下为主,君为客”,提倡“法治”,反对“人治”

(2)反对重农抑商，主张工商皆本。

(3)其思想对晚清民主思潮的兴起有一定的影响。

9.顾炎武(明末清初)

(1)强调“经世致用”

(2)反对君主专制政治。

(3)著《天下郡国利病书》。

(4)提倡“实学”的目的在于批判理学。

(5)其学风对清代学者影响很大。

10.王夫之(明末清初)

杰出的唯物主义思想家,认为世界是物质的,物质是不断变化的,朴素的辩证法思想。

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